๏ ภายใต้ ร่มกา สาวพัสตร์*................................ควรสงัด เงียบงัน จากตัณหา
ปราศกิเลส เภทฉล กลมารยา..........................เปี่ยมสติ มีปัญญา ศีลธรรม
๏ ผู้ปอง ครองผ้า กาสาวพัสตร์...........................ควรตัด อัตตา มานะค้ำ(มานะ=ความถือตัว, ความสำคัญตัว.)
ยินยอม ถ่อมตน จนต้อยต่ำ..............................ยินดี ปฏิบัติตาม ธรรมวินัย
๏ บวชเพื่อ เถือราคี กองกิเลส............................(เพื่อ)ปฏิเวธ นิพพาน ตัณหาไส
โลกธรรม ทั้งมวล ตัดด้วนไป............................ตั้งใจ ไปสู่ โลกุตระ
๏ แต่เท่า ที่เห็น เป็นประจักษ์.............................(มากมาย)คือพวกรัก (โลภ)มักมาก กักขละ(เลวทราม)
อาศัย ผ้าเหลือง เลี้ยงชีวะ................................ทำพุทธ(ะ) พาณิชย์ พิสดาร
๏ มีความอยาก มากไกล(เกิน) ปัจจัย๔...............อยากอยู่ดี กินดี มีหลักฐาน(ฐานะร่ำรวย-มีอำนาจ)
ยศ-ศักดิ์-สรรเสริญ-ลาภ-สักการ........................แอบอ้าง พระนิพพาน สามานย์พราง(อำพรางความชั่ว)
๏ เป็นพระ เพียงเพราะ ห่อ(ห่ม)ผ้าเหลือง............แต่เรื่อง ความประพฤติ ยึดแตกต่าง(ไม่เหมือนพระ)
ธรรมวินัย เข้าใจน้อย คล้อย(ตาม)เบาบาง..........เอาอย่าง ทางโลกย์ บริโภคกาม
๏ ชอบอ้าง "ชั่วช่างชี ดีช่างสงฆ์"........................ไหว้พระ อย่า...งง จงกล้าถาม
เพราะอาจ จะเป็นโจร กระมลทราม....................มิใช่พระ "สงฆ์"ตาม ธรรมวินัย**
๏ ฟังธรรมะ พระเทศน์ กิเลสหนา........................จะประเทือง ปัญญา ก็หาไม่
อยากรู้ทัน พระเทศน์ (น่า)สมเพช(อย่าง)ใด?......จงศึกษา พระไตร ปิฎก***เทอญฯ
๘ มกราคม ๒๕๖๕
*ร่มกาสาวพัสตร์ หมายถึง ร่มเงาพระพุทธศาสนา, ที่พึ่งในพระพุทธศาสนา.
**พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต)
พระธรรมปิฎก (ประยุทธ์ ปยุตฺโต)
| สงฆ์ หมู่, ชุมนุม 1. หมู่สาวกของพระพุทธเจ้า เรียกว่า สาวกสงฆ์ ดังคำสวดในสังฆคุณ ประกอบด้วยคู่บุรุษ ๔ บุรุษบุคคล ๘ เริ่มแต่ท่านผู้ตั้งอยู่ในโสดาปัตติมรรค จนถึงพระอรหันต์ ต่างจาก ภิกขุสงฆ์ คือ หมู่แห่งภิกษุหรือชุมนุมภิกษุ (ดูความหมาย ๒), ต่อมา บางทีเรียกอย่างแรกว่า อริยสงฆ์ อย่างหลังว่า สมมติสงฆ์ 2. ชุมนุมภิกษุหมู่หนึ่งตั้งแต่ ๔ รูปขึ้นไป ซึ่งสามารถประกอบสังฆกรรมได้ตามกำหนดทางพระวินัย ต่างโดยเป็นสงฆ์จตุรวรรคบ้าง ปัญจวรรคบ้าง ทศวรรคบ้าง วีสติวรรคบ้าง ***https://84000.org |
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น