วันอาทิตย์ที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันศุกร์ที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันพฤหัสบดีที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันพุธที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันอังคารที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันจันทร์ที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันอาทิตย์ที่ 24 สิงหาคม พ.ศ. 2568
สภาพัฒน์เตือนการคลังไทยจ่อวิกฤต
สภาพัฒน์เตือนการคลังไทยจ่อวิกฤต
วันเสาร์ที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2568
สายสัมพันธ์ : กาพย์ยานี๑๑
สายสัมพันธ์ : กาพย์ยานี๑๑
วันศุกร์ที่ 22 สิงหาคม พ.ศ. 2568
เตรียมรับมือ! 22-24 ส.ค. ฝนเพิ่ม-มีสภาวะฝนสุดขั้ว จับตา'พายุหมุนเขตร้อน'
วันที่ 22 สิงหาคม 2568 กรมอุตุนิยมวิทยา อัปเดตผลการพยากรณ์โอกาสความน่าจะเป็นของการเกิดฝนมากกว่า 10 มม. ทุกๆ 24 ชม. สภาพอากาศสุดขั้วแบบ Multi-parameters (Extreme Forecast Index (EFI) และโอกาสของความน่าจะเป็นในการก่อตัวของพายุหมุนเขตร้อน (Tropical cyclone activity (Including genesis) (ทุกๆ 48 ชม.)จากศูนย์พยากรณ์ระยะกลางยุโรป (ECMWF) init.2025082112
ในช่วง 22 – 24 ส.ค. 68 ปัจจัยที่ทำให้มีฝนเพิ่มขึ้นและตกต่อเนื่องบริเวณประเทศไทยยังมาจากอิทธิพลของมรสุมที่พัดปกคลุม มีสภาวะฝนสุดขั้ว (Extreme) ไม่เด่นชัดในช่วงแรก โอกาสเกิดฝนยังมากด้านรับมรสุมบริเวณภาคกลางด้านตะวันตกและภาคตะวันออก
ส่วนช่วง 24 – 27 ส.ค.68 มีความชัดเจนขึ้น เนื่องจากคาดว่าจะมีหย่อมความกดอากาศต่ำกำลังแรงเคลื่อนตัวเข้ามาปกคลุมภาคเหนือและภาคอีสาน ประกอบกับมีแนวร่องมรสุมพาดผ่าน ทำให้มีฝนตกหนักถึงหนักมากได้บางแห่ง ซึ่งสอดคล้องกับโอกาสการก่อตัวของพายุหมุนเขตร้อนในมหาสมุทรแปซิฟิกตะวันตกและทะเลจีนใต้ มีเพิ่มขึ้น (มากกว่า 80 %)ในช่วงดังกล่าว มีแนวโน้มจะทวีกำลังแรงขึ้น แต่จะแรงขึ้นถึงระดับพายุหมุนเขตร้อนได้หรือไม่ยังต้องติดตาม เนื่องจากยังอยู่ในทะเล ทิศทางยังมีการเปลี่ยนแปลง เพราะจากแบบจำลองต่างๆ ยังให้ไม่สอดคล้องกัน ยังต้องติดตามเป็นระยะๆ อย่าเพิ่งตื่นตระหนกกับสื่อสังคมโซเชียลที่มีการเผยแพร่อยู่ในขณะนี้
วันพฤหัสบดีที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันพุธที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันจันทร์ที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันเสาร์ที่ 16 สิงหาคม พ.ศ. 2568
หลักการพื้นฐานของศาสนาพุทธ : กลอนคติธรรม
หลักการพื้นฐานของศาสนาพุทธ : กลอนคติธรรม
ไฟเสมอด้วยราคะไม่มี โทษเสมอด้วยโทสะไม่มี ทุกข์ทั้งหลายเสมอด้วยขันธ์ไม่มี สุขอื่นนอกจาก ความสงบ (นิพพาน) ก็ไม่มี เมื่อรู้ความข้อนั้น ตามที่เป็นจริงแล้ว ดับเสียได้เป็นสุขอย่างยิ่ง. นิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง - ธ. ขุ. ๒๕/๔๒/๒๕. ขึ้นชื่อว่า นิพพาน อันบุคคลเห็นได้ยาก ไม่มีตัณหาเครื่องน้อมไป. เพราะว่านิพพานนั้น เป็นธรรมชาติจริงแท้ อันบุคคลเห็นไม่ได้ง่ายเลย. - อุ. ขุ. ๒๕/๒๐๗/๑๕๙. ณ ที่นั้นแล ท่านพระสารีบุตร กล่าวกะภิกษุทั้งหลายว่า ดูก่อนอาวุโสทั้งหลาย นิพพานนี้เป็นสุข ดูก่อนอาวุโสทั้งหลาย นิพพานนี้เป็นสุข เมื่อท่านพระสารีบุตรกล่าวอย่างนี้แล้ว ท่านพระอุทายีได้กล่าวกะท่านพระสารีบุตรว่า ดูก่อนอาวุโสสารีบุตร นิพพานนี้ไม่มีเวทนา จะเป็นสุขได้อย่างไร. ท่านพระสารีบุตร กล่าวว่า ดูก่อนอาวุโส นิพพานนี้ ไม่มีเวทนา นั่นแหละเป็นสุข จักษุอันน่าปรารถนาน่าใคร่น่าพอใจ เป็นที่รักยั่วยวนชวน ให้กำนัด เสียง ที่จะพึง รู้แจ้ง ด้วยหู ฯลฯ กลิ่น ที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจมูก ฯลฯ รส ที่จะพึงรู้แจ้งด้วยลิ้น ฯลฯ กามคุณ ๕ ประการนี้แล ดูก่อนอาวุโส สุขโสมนัสย่อมเกิดขึ้น เพราะอาศัยกามคุณ ๕ประการนี้ นี้เรียกว่า กามสุข. ดูก่อนอาวุโสภิกษุในธรรมวินัยนี้ สงัดจากกาม ฯลฯ บรรลุปฐมฌานอยู่ ถ้าเมื่อภิกษุ นั้น อยู่ด้วยวิหารธรรมข้อนี้ สัญญามนสิการ อันสหรคต(1) ด้วยกาม ย่อมฟุ้งซ่าน ข้อนั้น เป็นอาพาธของเธอ เปรียบเหมือนความทุกข์พึงเกิดขึ้น แก่บุคคลผู้มีความสุข เพียงเพื่อเบียดเบียนฉันใด สัญญามนสิการอันสหรคต ด้วยกามเหล่านั้น ย่อมฟุ้งซ่าน แก่ภิกษุนั้น ข้อนั้น เป็นอาพาธของเธอ ฉันนั้น เหมือนกัน ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส เรียกอาพาธนั้นว่า เป็นความทุกข์ ดูก่อนอาวุโส นิพพานเป็นสุขอย่างไร ท่านจะพึงทราบได้โดย ปริยายแม้นี้. อีกประการหนึ่ง ภิกษุบรรลุทุติยฌาน ฯลฯ เพราะวิตกวิจารสงบไป ถ้าเมื่อภิกษุนั้น อยู่ด้วยวิหารธรรมข้อนี้ สัญญามนสิการอันสหรคต ด้วยวิตกย่อมฟุ้งซ่าน ข้อนั้นเป็น อาพาธของเธอ เปรียบเหมือนความทุกข์พึงเกิดขึ้น แก่บุคคลผู้มีความสุข เพียงเพื่อ เบียดเบียน ฉันใด สัญญามนสิการอันสหรคต ด้วยวิตกเหล่านั้น ย่อมฟุ้งซ่าน แก่ภิกษุนั้น ข้อนั้นเป็นอาพาธ นั้น ว่าเป็นทุกข์ ดูก่อนอาวุโส นิพพานเป็นสุขอย่างไร ท่านพึงทราบ ได้โดยปริยาย แม้นี้. อีกประการหนึ่ง ภิกษุบรรลุตติยฌาน ฯลฯ ถ้าเมื่อภิกษุนั้นอยู่ด้วยวิหาร-ธรรมข้อนี้ สัญญามนสิการอันสหรคต ด้วยปีติย่อมฟุ้งซ่าน ข้อนั้นเป็นอาพาธของเธอ เปรียบเหมือนความทุกข์พึงเกิดขึ้นแก่บุคคลผู้มีความสุข เพียงเพื่อเบียดเบียนฉันใด สัญญามนสิการอันสหรคตด้วยปีติ ย่อมฟุ้งซ่านแก่ภิกษุนั้น ข้อนั้นเป็นอาพาธ ของเธอ ฉันนั้นเหมือนกัน ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเรียกอาพาธนั้นว่าเป็นความทุกข์ ดูก่อนอาวุโส นิพพานเป็นสุขอย่างไร ท่านพึงทราบได้โดยปริยายแม้นี้. อีกประการหนึ่ง ภิกษุบรรลุจตุตฌาน ฯลฯ ถ้าเมื่อภิกษุนั้น อยู่ด้วยวิหาร-ธรรมข้อนี้ สัญญามนสิการอันสหรคตด้วยอุเบกขาย่อมฟุ้งซ่าน ข้อนั้นเป็นอาพาธของเธอ เปรียบเหมือนความทุกข์พึงเกิดขึ้นแก่บุคคลผู้มีความสุข เพียงเพื่อเบียดเบียน ฉันใด สัญญามนสิการอันสหรคตด้วยอุเบกขา ย่อมฟุ้งซ่านแก่ภิกษุนั้น ข้อนั้นเป็นอาพาธ ของเธอ ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเรียกอาพาธนั้นว่า เป็นความทุกข์ ดูก่อนอาวุโส นิพพานเป็นสุขอย่างไร ท่านพึงทราบได้โดยปริยายแม้นี้. อีกประการหนึ่ง เพราะล่วงรูปสัญญาโดยประการทั้งปวง ฯลฯ ภิกษุบรรลุ อากาสานัญจายตนฌาน โดยคำนึงเป็นอารมณ์ว่าอากาศไม่มีที่สุด ถ้าเมื่อภิกษุนั้นอยู่ด้วยวิหารธรรมข้อนี้ สัญญามนสิการอันหรคตด้วยรูปย่อมฟุ้งซ่าน ข้อนั้นเป็นอาพาธของเธอ เปรียบเหมือนความทุกข์ พึงเกิดขึ้นแก่บุคคลผู้มีความสุข เพียงเพื่อเบียดเบียน ฉันใด สัญญามนสิการอันสหรคตด้วยรูปย่อมฟุ้งซ่านแก่ภิกษุนั้น ข้อนั้นเป็นอาพาธของเธอ ฉันนั้นเหมือนกัน ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเรียกอาพาธ นั้นว่าเป็นความทุกข์ ดูก่อนอาวุโส นิพพานสุขอย่างไร ท่านพึงทราบได้โดยปริยาย แม้นี้. อีกประการหนึ่ง ภิกษุบรรลุวิญญาณัญจายตนฌาน ฯลฯ เมื่อภิกษุนั้นอยู่ด้วย วิหารธรรมข้อนี้ สัญญามนสิการอันสหรคตด้วยอากาสานัญจายตนะ ย่อมฟุ้งซ่าน ข้อนั้นเป็นอาพาธของเธอ เปรียบเหมือนความทุกข์พึงเกิดขึ้นแก่บุคคลผู้มีความสุข เพียงเพื่อเบียดเบียน ฉันใด สัญญามนสิการอันสหรคตด้วยอากาสาณัญจายตนะ ย่อมฟุ้งซ่านแก่ภิกษุนั้น ข้อนั้นเป็นอาพาธของเธอ ฉันนั้นเหมือนกัน ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสเรียกอาพาธนั้นว่าเป็นความทุกข์ ดูก่อนอาวุโส นิพพานเป็นสุขอย่างไร ท่านพึงทราบโดยปริยายแม้นี้. สัญญามนสิการอันสหรคต ด้วยวิญญาณัญจายตนะย่อมฟุ้งซ่าน ข้อนั้นเป็นอาพาธ ของเธอ เปรียบเหมือนความทุกข์พึงเกิดขึ้นแก่บุคคลผู้มีความสุข เพียงเพื่อเบียดเบียน ฉันใด สัญญามนสิการอันสหรคตด้วย วิญญาณัญจายตนะ ย่อมฟุ้งซ่านแก่ภิกษุนั้น ข้อนั้นเป็นอาพาธของเธอฉันนั้นเหมือนกัน ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเรียกอาพาธนั้นว่าเป็นความทุกข์ ดูก่อนอาวุโส นิพพานเป็นสุขอย่างไร ท่านพึงทราบได้ปริยายแม้นี้. สัญญามนสิการอันสหรคตด้วยอากิญจัญญายตนะย่อมฟุ้งซ่าน ข้อนั้นเป็นอาพาธของเธอ เปรียบเหมือนความทุกข์พึงเกิดขึ้นแก่บุคคลผู้มีความสุข เพียงเพื่อเบียดเบียน ฉันใดสัญญามนสิการอันสหรคตด้วยอากิญจัญญายตนะ ย่อมฟุ้งซ่านแก่ภิกษุนั้น ข้อนั้นเป็นอาพาธ ของเธอ ฉันนั้นเหมือนกัน ซึ่งพระผู้มีพระภาคตรัสเรียกอาพาธนั้นว่าเป็นความทุกข์ ดูกรอาวุโส นิพพานเป็นสุขอย่างไร ท่านพึงทราบได้โดยปริยายแม้นี้ ฯ อาสวะทั้งหลายของเธอสิ้นรอบแล้ว เพราะเห็นด้วยปัญญา ดูกรอาวุโสนิพพานเป็นสุขอย่างไร ท่านพึงทราบได้โดย ปริยายแม้นี้ ฯ https://www.anakame.com/page/1_Sutas/500/529.htm |
วันศุกร์ที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันพฤหัสบดีที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันพุธที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันจันทร์ที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันอาทิตย์ที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2568
พุทธศาสนาหาที่ไหน? : กลอนคติเตือนใจ
พุทธศาสนาหาที่ไหน? : กลอนคติเตือนใจ
วันศุกร์ที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2568
ทำไมต้องไปวัด? : กลอนคติสอนใจ
วันพฤหัสบดีที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2568
อีกไม่นาน โลกจะย่างเข้าสู่สังคมไม่พึงประสงค์ของยุค ‘ดิสโทเปีย’
วันอังคารที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันจันทร์ที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันอาทิตย์ที่ 3 สิงหาคม พ.ศ. 2568
วันเสาร์ที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2568
คนโง่ไม่ควรเป็นผู้นำ : กลอนคติเตือนใจ
