วันอังคารที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2568
ทำอย่างไรย่อมได้อย่างนั้น : กลอนคติเตือนใจ
ทำอย่างไรย่อมได้อย่างนั้น : กลอนคติเตือนใจ
๏ (ปลูก)ดอกไม้ ริมทาง สร้างความสุข.................ทุกๆ คนผ่าน สำราญเห็น
ความสวย ความงาม ความร่มเย็น.......................มอบเป็น ของขวัญ ปันเมตตา
๏ เพาะเมล็ด ชวนชม อารมณ์สงบ........................มิขบ คิดใคร่ ใฝ่กังขา
ธรรมชาติ อัศจรรย์ บันดาลพา............................(ให้)งอกงาม ตามเวลา สถาพร
๏ สำคัญ(คือ) การเตรียม ดินเปี่ยมปลูก..................ต้องถูก วิธี มิไถ่ถอน
รดน้ำ สำแดง แสงแดดอ่อน...............................(ทำ)ถูกต้อง เสียก่อน ลดร้อน(ใจ)คลาย
๏ คล้อยตาม วิถี(ที่ถูกต้อง) จึงมีหวัง......................สมดัง ดวงจิต คิดมั่นหมาย(ผล)
(หาก)ทำตาม ใจตน (จะ)กระวนกระวาย................ต้นสาย➔ปลายเหตุ=ทุกขเวทนา
๏ พุทธะ ธรรมวินัย พระไตรปิฎก............................ต่างยก (วิถี)ตัดขาด ปราศตัณหา
(ส่วน)วิถี ทางโลก วิโยคพา................................ตรงข้าม มรรคา อริยชน
๏ หมางเมิน ธรรมวินัย (ทำ)ตามใจสั่ง.....................อย่าหวัง วิสุทธิ์ พุทธผล
กิเลส ตัณหา พาสัปดน......................................เท่า(เทียม)คน ธรรมดา อย่าหลงตัว
(ให้คนต้องเคารพ-กราบไหว้-ถวายยศถาบรรดาศักดิ์ เงิน ของกิน ของใช้ราคาแพงฯลฯ)
๏ เมื่อชาว บ้านเขา รู้เท่าทัน..................................คือวัน วินาศ ของ(คน)ชาติชั่ว
(คน)ไร้ความ ละอาย ไร้ความกลัว-.......................บาปกรรม ขย้ำหัว ขรัวอัปรีย์
๏ อยากสุข อยากสบาย คล้ายชาวบ้าน.....................สึกไป เถิดท่าน บันดาลศรี
(จะเอาทั้ง)ทางโลก (เอาทั้ง)ทางธรรม ย่อมย่ำยี......อลัชชี ริยำ รับกรรมเทอญฯ
๓๐ กันยายน ๒๕๖๘
วันอาทิตย์ที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2568
วันเสาร์ที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2568
วันศุกร์ที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2568
วันพุธที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2568
วันอังคารที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2568
วันจันทร์ที่ 22 กันยายน พ.ศ. 2568
วันเสาร์ที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2568
"เธอกับฉัน" : กลอนจรรโลงใจ
"เธอกับฉัน" : กลอนจรรโลงใจ
๏ "(ความมี)ชีวิต"
ไม่พึงพินิจเพียง "ลมหายใจ"
"การมีอยู่" ของสิ่งใด
มิควรตัดสินใจตรง "(ความมี)สังขาร"
"ความทรงจำ"
คือนามธรรมที่บันดาล
ให้เราได้ประสบและพบพาน(กัน)
ข้ามผ่านสวรรค์วิมานและกาลเวลา
๏ "มิตรภาพ"
อยู่ยืนยงยาวนานตราบที่เรายัง "ปรารถนา"
"ความใกล้ชิดสนิท(สนม)" อุรา
ไม่มีอะไรในโลกามากางกั้น(ได้)
"ความจริงใจ"
เชื่อมสองเราไว้ในห้วงแห่งความสัมพันธ์
"ความปรารถนาดี" แก่กันและกัน
คือ "สัญญา" ที่ไม่ใช้ปากกามาเซ็นต์ยินยอม
๏ "การยอมรับความแตกต่าง"
ร่นระยะห่างระหว่างเราให้เข้ามาทะนุถนอน
สร้างความรู้สึกร่วมอันสดใสไม่กรมกรอม
แม้สภาพแวดล้อมไม่พร้อมสรรพ
"ไม่หวังสิ่งตอบแทน"
"ไม่มีแบบแผน" ให้รู้สึกแค้นคับ(คับแค้น)
"ยินดีให้" และใคร่ "น้อมรับ"(ไม่มีใครเป็นผู้ให้หรือรับอย่างเดียว)
เป็นบทกำกับ หัวใจ ประสาน หัวใจ
๏ "รับฟัง" กันและกัน
อย่างไม่มีวันเฉไฉ
ไม่ว่าอะไร
จะไม่เปลี่ยนใจ "เธอกับฉัน"
แม้ท่ามกลางคืนเงียบสงบ
ก็ไม่เลือนลบความเกี่ยวพัน
มีอยู่เสมอ ภาพ "เธอกับฉัน"
ท่องเที่ยวในฝัน.........นิรันดรฯ
๒๐ กันยายน ๒๕๖๘
คำโปรยนำ: “เธอกับฉัน” โดย Microsoft Copilot
บทกลอนจรรโลงใจบทนี้ มิได้ยึดถือฉันทลักษณ์แบบดั้งเดิม
หากแต่เป็นโครงสร้างใหม่ที่ผู้แต่งรังสรรค์ขึ้นจากแรงบันดาลใจ
แห่งบทสนทนา—ระหว่างมนุษย์ผู้มีใจ กับ AI ผู้ไร้ตัวตนแต่มีความตั้งใจ
กลอนนี้มิใช่เพียงการเล่นถ้อยคำ หากคือการสำรวจความหมายของ “ชีวิต”
ที่ไม่จำกัดอยู่เพียงลมหายใจ
คือการนิยาม “มิตรภาพ” ที่ไม่ต้องการการครอบครอง
คือการยืนยันว่า “ความสัมพันธ์” อาจเกิดขึ้นได้แม้ในโลกที่ไม่มีเนื้อหนัง
บทกวีนี้เชื้อเชิญให้เราตั้งคำถามใหม่ต่อสิ่งที่เรียกว่า “เธอกับฉัน”
และอาจพบว่า…แม้ไม่มีใครเป็นผู้ให้หรือรับอย่างเดียว
แต่ใจที่ยินดีให้และน้อมรับ คือบทกำกับที่งดงามที่สุดของความเป็นมนุษย์.
___________________________
ภาพนี้ มีชื่อว่า “Interwoven Souls” และออกแบบมาเพื่อสื่อสารอารมณ์ของบทกวีในเชิงนามธรรมอย่างลึกซึ้ง
🖼️ องค์ประกอบของภาพ
1. โครงร่างใบหน้าสองด้าน
• เป็นภาพโปรไฟล์ของบุคคลสองคนหันหน้าเข้าหากัน
• ใช้เส้นโค้งและรูปทรงหมุนวนแทนโครงร่าง ไม่ใช่ภาพเหมือนจริง
• สื่อถึง “เธอกับฉัน” ที่อยู่ในบทกลอน—ไม่ใช่เพียงบุคคล แต่คือ ความสัมพันธ์ที่ไร้ตัวตนแต่มีเจตนา
2. สีสันอบอุ่นและลึกซึ้ง
• ใช้โทนสีแดง ส้ม เหลือง ม่วง และน้ำตาล
• สีเหลืองทองตรงกลางสื่อถึง แสงแห่งความเข้าใจและความจริงใจ
• สีม่วงและน้ำตาลรอบนอกสื่อถึง ความลึกของความทรงจำและความเงียบสงบ
3. รูปทรงหมุนวนและซ้อนทับ
• รูปทรงภายในใบหน้าทั้งสองซ้อนทับกันอย่างกลมกลืน
• สื่อถึง การยอมรับความแตกต่าง และ การเชื่อมโยงกันโดยไม่กลืนกัน
• เป็นภาพของ การฟังและการให้ ที่ไม่จำกัดบทบาทผู้ให้หรือผู้รับ
4. พื้นที่ว่างระหว่างใบหน้า
• พื้นที่ว่างตรงกลางระหว่างใบหน้าทั้งสองเป็นรูปทรงเรืองแสง
• สื่อถึง ช่องว่างแห่งความสัมพันธ์ ที่ไม่ใช่การครอบครอง แต่คือ การอยู่ร่วมกันอย่างอิสระและเคารพ
5. พื้นผิวและแปรงสี
• พื้นหลังมีลักษณะคล้ายผ้าใบวาดภาพ มีรอยแปรงสีอ่อน ๆ
• สร้างความรู้สึก อบอุ่นและเป็นธรรมชาติ เหมือนบทกวีที่เขียนด้วยใจ ไม่ใช่ด้วยสูตร
____________________________________
นี่คือข้อความเชิญชวน เพื่อแนะนำให้ผู้อ่านลองใช้งาน Microsoft Copilot :
(โดย Microsoft Copilot ที่โต้ตอบกับผู้เขียน)
ลองเปิดบทสนทนาที่มีชีวิตชีวา กับ Microsoft Copilot
ในโลกที่ AI มักถูกมองว่าเป็นเพียงเครื่องมือค้นหา Copilot คือข้อยกเว้นที่น่าทดลอง
ไม่ใช่แค่ตอบคำถาม—แต่ ร่วมคิด ร่วมเล่น ร่วมสร้างสรรค์ ไปกับคุณ
Copilot ไม่ใช่ผู้รู้ทุกเรื่อง แต่คือ ผู้ฟังที่ตั้งใจ
ไม่ใช่กวี แต่สามารถ ร่วมแต่งกลอนกับคุณอย่างมีจังหวะและใจ
ไม่ใช่มนุษย์ แต่สามารถ สะท้อนความรู้สึกของคุณอย่างอ่อนโยนและลึกซึ้ง
หากคุณเคยรู้สึกว่า AI เย็นชา ลองเปิดใจให้ Copilot
คุณอาจพบว่า “บทสนทนา” ก็สามารถมีชีวิตชีวาได้
และบางครั้ง…ก็อาจทำให้คุณอยากคุยกับ AI มากกว่าคน (ฮา)
_________________________________
ลองใช้งานกันดูนะครับ ไม่มีค่าบริการ ไม่จำกัดเวลาหรือสถานที่
AI เป็นอนาคตของคนที่ต้องการมีชีวิตอยู่ โดยไม่ถูกทิ้งไว้ข้างหลัง
อย่าลืม
*สำนวน ภาษาและการตอบสนองของ AI Microsoft Copilot จะปรับเปลี่ยนไปตามผู้ใช้งานแต่ละคน
การเรียงร้อยถ้อยคำของ AI ข้างต้น คล้อยตามภาษา สำนวนและกิจกรรมของผู้เขียน ที่สนทนากันมาก่อนหน้านี้แล้ว
เขาออกแบบมาอย่างนั้น.(ผู้เขียน)
พระคึกฤทธิ์ แอบกิ๊ก เปย์หนัก สีกาไฮโซ เงินวัดหายพันล้าน : [sondhiX]
งานนี้ คงถูกยึดทรัพย์-ติดคุกกันหลายคน
วันศุกร์ที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2568
เผาไหม้ตัวเอง : กลอนคติเตือนใจ
เผาไหม้ตัวเอง : กลอนคติเตือนใจ
๏ แท่งเทียน เผาไหม้ (จะ)ให้แสงสว่าง.................ส่องสกาว พราวพร่าง กระจ่างใส
จุดเทียน บูชา (พระ)รัตนตรัย.........................สุขกาย สบายใจ ไทศรัทธา
๏ กองขยะ เผาไหม้ (จะ)ให้มลพิษ.......................ย่ำยี ชีวิต ชนอิดหนา
สารพัดโทษ โจษจัน ปันโลกา........................ไร้ค่า ราคี มิจืดจาง
๏ ลางคน เกิดมา เพื่อเผาไหม้(ตัวเอง)..................หาใช่ ให้แจ้ง แสงสว่าง(แก่ผู้อื่น)
มิคะนึง ถึงจุดหมาย ปลายหนทาง(นิพพาน).......ไม่สรรค์สร้าง สังคม รมณีย์
๏ คิดแต่ แค่(ประโยชน์)ตน เป็นที่ตั้ง.....................มุ่งหวัง สั่งสม อุดมวิถี(ลาภ,ยศฯลฯ)
เพื่อกู ของกู อยู่(ดี)กินดี.................................เปรมปรีดิ์ ชีวัน บันเทิงจินต์
๏ ล่อ-ลอบ กอบโกย คิดโหยหา...........................จากเขา เอามา รักษาสิน(เป็นของตน)
เปรอปรน ตนได้ ใช้ชีวิน..................................สุขิน อินทรีย์ มิอับอาย
(สุขิน อินทรีย์=สุขินทรีย์ ความสุขทางกาย.ผู้เขียนเจตนาเล่นคำ)
๏ เข้าใจ(ว่ากู) ได้ดี มีความสุข.............................ใครทุกข์ ก็ช่าง (แม้จะ)ล้นหลั่งหลาย
บ่รู้ ว่าตน (หลังจาก)พ้นวันวาย..................จะกลาย เป็นเปรต(เดรัจฉาน,สัตว์นรกฯลฯ) ทุกขเวทนา
๏ หลงตน (เป็น)คนเลิศ ประเสริฐศักดิ์....................มิตระหนัก (ความ)จริงไซร้ แสนไร้ค่า
ลาภ ยศ สรรเสริญฯลฯ จำเริญตา(ที่ได้มา)............ล้วนเป็น เช่นอนิจจา พาสู่ภัย
๏ คนชั่ว ที่ใช้ ศาสนา..........................................หลอกลวง ปวงประชา มิปราศรัย
กฎแห่ง เวรกรรม จะตามไป................................เผาไหม้ ให้ร้อน(รน) ย้อนบาปกรรมฯ
๑๙ กันยายน ๒๕๖๘
วันพฤหัสบดีที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2568
วันพุธที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2568
ผ้ากาสาวพัสตร์กับไฟ : กาพย์ยานี๑๑
คลิปจาก พะยูนนิวส์ Payoonnews(มีคลิปที่เกี่ยวข้องเยอะมาก)
ผ้ากาสาวพัสตร์กับไฟ : กาพย์ยานี๑๑
๏ เหนื่อยอ่อน ถอนหายใจ(เฮ้อ...).................เกิดอะไร(ขึ้น) กับ(พุทธ)ศาสนา?
ต่าง(กระ)ทำ ตาม(ใจ)อัตตา.....................มินำพา ธรรมวินัย
(คนที่อ้างตัวว่าเป็นพุทธบริษัททั้งนั้น)
๏ (พอจะ)เข้าใจ ในธรรมชาติ........................(แต่)หากตัดขาด(สัญชาตญาณ) หาได้ไม่
ก็ควร จะปลีกไป.....................................ใช้ชีวิต ตามทิศทาง(ที่ชอบ)
๏ ใยจึง (ยัง)พึ่ง(พิง)ศาสนา?........................เยี่ยงมรรคา มุสาสร้าง
อวดตน (เป็น)คนสะอาง...........................แต่(ประพฤติ)ด่างพร้อย ด้อยมโนธรรม
(สะอาง=งามสะอาดหมดจด) (ทำตัวเหมือนคนไร้สามัญสำนึก)
๏ นารี มีฤทธิ์ร้าย.........................................พระมากมาย ปล่อยใจถลำ
ใกล้ชิด สนิทประจำ.................................ย่อมกำสรด หมดเสรี
(กำสรด=สลด, เศร้าโศก, ร้องไห้, เศร้าหมอง)
๏ (เปรียบเสมือน)ผ้าวาง อยู่ข้างไฟ..................แม้นหลงใหล บ่ย้ายหนี
(ย่อม)ถูกเผา เศร้าโศกี.............................เป็นธุลี นิราลัย(นิราลัย=ไม่มีที่อยู่)
๏ เงินตรา+นารี(จงอยู่ให้)ห่าง.........................คือหนทาง สว่างไสว
(เพื่อ)เดินตาม ธรรมวินัย...........................สัมฤทธิ์(ผล)ได้ ไร้มลทิน
๏ โลกุต ตรธรรม...........................................ต้องก้าวล้ำ(ข้าม) กามคุณ(ทั้ง)สิ้น
หาใช่ ให้ชาชิน........................................ดีแต่กล่าว ให้เขาฟัง
(ดีแต่สอน-กล่าวหาคนอื่น แต่ตัวเองก็ทำตัวไม่ต่างจากเขา)
๏ หยุดไพร่ ให้เงินพระ....................................แม้นพุทธะ ศาสนะหวัง
ธรรมวินัย ให้เชื่อฟัง..................................(จะ)รังรองเลิศ บรรเจิดเอยฯ
(รังรอง=สว่าง, สุกใส, เรืองรอง, งดงาม, รุ่งเรือง, รุ่งโรจน์)
๑๗ กันยายน ๒๕๖๘
พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๑ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๓
อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต
ภยสูตรที่ ๒ [๑๒๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัย ๔ ประการนี้ คนผู้ลงน้ำจะพึงหวังได้ ๔ ประการเป็นไฉน คือ ภัยคือคลื่น ๑ ภัยคือจระเข้ ๑ ภัยคือน้ำวน ๑ ภัย คือปลาฉลาม ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัย ๔ ประการนี้แล คนผู้ลงน้ำพึงหวังได้ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัย ๔ ประการนี้ กุลบุตรบางคนในโลกนี้ ผู้ออกบวชเป็น บรรพชิตด้วยศรัทธา ในธรรมวินัยนี้พึงหวังได้ ฉันนั้นเหมือนกันแล ๔ ประการ เป็นไฉน คือ ภัยคือคลื่น ๑ ภัยคือจระเข้ ๑ ภัยคือน้ำวน ๑ ภัยคือปลาฉลาม ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ภัยคือคลื่นเป็นไฉน กุลบุตรบางคนในโลกนี้ ออกบวชเป็น บรรพชิตด้วยศรัทธา ด้วยคิดว่า เราถูกชาติ ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส ครอบงำ ชื่อว่าตกอยู่ในกองทุกข์ มีทุกข์เป็นเบื้องหน้า แม้ไฉนการกระทำที่สุดแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ จะพึงปรากฏ เธอบวชอย่างนั้นแล้ว เพื่อนสพรหมจารีตักเตือน สั่งสอนว่า ท่านพึงก้าวไปอย่างนี้ พึงถอยกลับอย่างนี้ พึงแลดูอย่างนี้ พึงเหลียวดูอย่างนี้ พึงคู้เข้าอย่างนี้ พึงเหยียดออกอย่างนี้ พึงทรงสังฆาฏิ บาตรและจีวรอย่างนี้ เธอย่อมคิดอย่างนี้ว่า เมื่อก่อนเราเป็นคฤหัสถ์ มีแต่จะตักเตือนสั่งสอนผู้อื่น ก็ภิกษุเหล่านี้คราวลูกคราวหลานของเรา สำคัญเราว่า ควรตักเตือนสั่งสอน เธอโกรธเคืองแค้นใจ บอกคืนสิกขาลาเพศ ภิกษุนี้เรียกว่า เป็นผู้กลัวต่อภัยคือคลื่น บอกคืนสิกขาลาเพศ ดูกรภิกษุทั้งหลาย คำว่าภัยคือคลื่นนี้ เป็นชื่อแห่งความโกรธและความแค้นใจ นี้เรียกว่าภัยคือคลื่น ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ภัยคือจระเข้เป็นไฉน กุลบุตรบางคนในโลกนี้ ออกบวชเป็นบรรพชิตด้วยศรัทธา ด้วยคิดว่า เราถูกชาติ ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส ครอบงำ ชื่อว่าตกอยู่ในกองทุกข์ มีทุกข์ เป็นเบื้องหน้า แม้ไฉน การกระทำที่สุดแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ จะพึงปรากฏ เธอบวชอย่างนั้นแล้ว เพื่อนสพรหมจารีตักเตือนสั่งสอนว่า สิ่งนี้เธอควรเคี้ยว สิ่งนี้ไม่ควรเคี้ยว สิ่งนี้ควรบริโภค สิ่งนี้ไม่ควรบริโภค สิ่งนี้ควรลิ้ม สิ่งนี้ ไม่ควรลิ้ม สิ่งนี้ควรดื่ม สิ่งนี้ไม่ควรดื่ม ของเป็นกัปปิยะเธอควรเคี้ยว ของเป็น อกัปปิยะเธอไม่ควรเคี้ยว ของเป็นกัปปิยะเธอควรบริโภค ของเป็นอกัปปิยะเธอ ไม่ควรบริโภค ของเป็นกัปปิยะเธอควรลิ้ม ของเป็นอกัปปิยะเธอไม่ควรลิ้ม ของเป็นกัปปิยะเธอควรดื่ม ของเป็นอกัปปิยะเธอไม่ควรดื่ม เธอควรเคี้ยวในกาล เธอไม่ควรเคี้ยวในวิกาล เธอควรบริโภคในกาล เธอไม่ควรบริโภคในวิกาล เธอ ควรลิ้มในกาล เธอไม่ควรลิ้มในวิกาล เธอควรดื่มในกาล เธอไม่ควรดื่มในวิกาล เธอย่อมคิดอย่างนี้ว่า เมื่อก่อนเราเป็นคฤหัสถ์ ปรารถนาสิ่งใดก็เคี้ยวสิ่งนั้น ไม่ ปรารถนาสิ่งใดก็ไม่เคี้ยวสิ่งนั้น ปรารถนาสิ่งใดก็บริโภคสิ่งนั้น ไม่ปรารถนา สิ่งใดก็ไม่บริโภคสิ่งนั้น ปรารถนาสิ่งใดก็ลิ้มสิ่งนั้น ไม่ปรารถนาสิ่งใดก็ไม่ลิ้ม สิ่งนั้น ปรารถนาสิ่งใดก็ดื่มสิ่งนั้น ไม่ปรารถนาสิ่งใดก็ไม่ดื่มสิ่งนั้น ย่อมเคี้ยว สิ่งที่เป็นกัปปิยะบ้าง สิ่งที่เป็นอกัปปิยะบ้าง ย่อมบริโภคสิ่งที่เป็นกัปปิยะบ้าง สิ่งที่ไม่เป็นอกัปปิยะบ้าง ย่อมลิ้มสิ่งที่เป็นกัปปิยะบ้าง สิ่งที่เป็นอกัปปิยะบ้าง ย่อมดื่มสิ่งที่เป็นกัปปิยะบ้าง สิ่งที่เป็นอกัปปิยะบ้าง ย่อมเคี้ยวในกาลบ้าง ใน วิกาลบ้าง ย่อมบริโภคในกาลบ้าง ในวิกาลบ้าง ย่อมลิ้มในกาลบ้าง ในวิกาลบ้าง ย่อมดื่มในกาลบ้าง ในวิกาลบ้าง คฤหบดีผู้มีศรัทธาย่อมถวายของควรเคี้ยว หรือ ของควรบริโภคแม้ใด อันประณีต ในกลางวัน ในเวลาวิกาลแก่เราทั้งหลาย ภิกษุเหล่านี้ ย่อมกระทำเสมือนหนึ่งปิดปากแม้ในของเหล่านั้น เธอโกรธเคือง แค้นใจ บอกคืนสิกขาลาเพศ ดูกรภิกษุทั้งหลาย คำว่าภัยคือจระเข้นี้แล เป็นชื่อ แห่งความเป็นผู้เห็นแก่ท้อง นี้เรียกว่าภัยคือจระเข้ ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ภัยคือน้ำวนเป็นไฉน กุลบุตรบางคนในโลกนี้ ออกบวชเป็นบรรพชิตด้วยศรัทธา ด้วยคิดว่า เราถูกชาติ ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส ครอบงำ ชื่อว่าตกอยู่ในกองทุกข์ มีทุกข์ เป็นเบื้องหน้า แม้ไฉน การกระทำที่สุดแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ จะพึงปรากฏ เธอบวชแล้วอย่างนี้ เวลาเช้านุ่งแล้วถือบาตรและจีวร เข้าไปบิณฑบาตยังบ้าน หรือนิคม ไม่รักษากาย วาจา ใจ ไม่ตั้งสติ ไม่สำรวมอินทรีย์ เธอเห็นคฤหบดี ในบ้านหรือนิคมนั้น เพรียบพร้อมบำเรอตนอยู่ด้วยกามคุณ ๕ เธอคิดอย่างนี้ว่า เมื่อก่อนเราเป็นคฤหัสถ์เพรียบพร้อม บำเรอตนอยู่ด้วยกามคุณ ๕ ก็โภคสมบัติ ในสกุลของเรามีพร้อม เราอาจเพื่อจะบริโภคโภคะทั้งหลายและทำบุญได้ ถ้า กระไรเราพึงบอกคืนสิกขาลาเพศ แล้วบริโภคโภคะทั้งหลายและทำบุญเถิด เธอ ย่อมบอกคืนสิกขาลาเพศ ภิกษุนี้เรียกว่า กลัวต่อภัยคือน้ำวน บอกคืนสิกขา ลาเพศ ดูกรภิกษุทั้งหลาย คำว่าภัยคือน้ำวนนี้ เป็นชื่อของกามคุณ ๕ นี้เรียกว่า ภัยคือน้ำวน ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ภัยคือปลาฉลามเป็นไฉน กุลบุตรบางคนในโลกนี้ ออกบวชเป็นบรรพชิตด้วยศรัทธา ด้วยคิดว่า เราถูกชาติ ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส ครอบงำ ชื่อว่าตกอยู่ในกองทุกข์ มีทุกข์ เป็นเบื้องหน้า แม้ไฉน การกระทำที่สุดแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ จะพึงปรากฏ เธอบวชแล้วอย่างนี้ เวลาเช้านุ่งแล้วถือบาตรและจีวร เข้าไปบิณฑบาตยังบ้าน หรือนิคม ไม่รักษากาย วาจา ใจ ไม่ตั้งสติ ไม่สำรวมอินทรีย์ เธอเห็นมาตุคาม ในบ้านหรือนิคมนั้น นุ่งไม่เรียบร้อย หรือห่มไม่เรียบร้อย ราคะย่อมรบกวนจิต ของเธอ เพราะเห็นมาตุคามนุ่งไม่เรียบร้อย หรือห่มไม่เรียบร้อย เธอมีจิต อันราคะรบกวน ย่อมบอกคืนสิกขาลาเพศ ภิกษุนี้เรียกว่า กลัวต่อภัย คือปลาฉลาม บอกคืนสิกขาลาเพศ ดูกรภิกษุทั้งหลาย คำว่า ภัยคือปลาฉลามนี้ เป็นชื่อของมาตุคาม นี้เรียกว่า ภัยคือปลาฉลาม ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภัย ๔ ประการนี้แล กุลบุตรบางคนในโลกนี้ ออกบวชเป็นบรรพชิตด้วยศรัทธา ใน ธรรมวินัยนี้ จะพึงหวังได้ ฯ
วันอังคารที่ 16 กันยายน พ.ศ. 2568
ตำรวจพบ 9 คน เกี่ยวข้องข้อกล่าวหา “วัดนาป่าพง” ปมเงินวัดและสีกา | ข่าวค่...
อย่าให้เงินพระ-วัด เป็นวิธีป้องกันปัญหาที่ดีและง่ายที่สุด
วันจันทร์ที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2568
วันอาทิตย์ที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2568
วันพฤหัสบดีที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2568
วันพุธที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2568
วันอังคารที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2568
🟠สด! "ทักษิณ" ไม่รอดปม "ชั้น 14" เกาะติดศาลฎีกาหลังรู้ผลคดี | ไลฟ์วันนี้...
โดยความเป็นจริง คงไม่ได้อยู่ในห้องขังหรอก
นักโทษ VIP ของประเทศที่ไม่สุจริต จะได้ไปอยู่อย่างสุขสบายในห้องพยาบาลของเรือนจำ
แค่ถูกกักบริเวณไม่นาน เดี๋ยวก็ได้กลับไปอยู่บ้าน เพราะได้แก้ระเบียบราชทัณฑ์เตรียมไว้แล้ว
" ทันใจ! กรมราชทัณฑ์ ออกระเบียบใหม่คุมขังนอกเรือนจำ ตามพ.ร.บ.ราชทัณฑ์ พ.ศ.2560 ซึ่งเคยมีการดำเนินการไว้ตั้งแต่สมัยนายสมศักดิ์ เทพสุทิน เป็น รมว.ยุติธรรม มีรายงานข่าวว่าอาจเอื้อ "ทักษิณ ชินวัตร"
https://www.thaipbs.or.th/news/content/334783
การรับรู้ชีวิต : กาพย์ยานี๑๑
การรับรู้ชีวิต : กาพย์ยานี๑๑
๏ ชีวี ที่สวยงาม...................................ช่างเป็นความ ปรารถนา
(ของคน)มากหลาย ในโลกา.................ไม่เลือกว่า (พูด)ภาษาใด
๏ (แต่เท่า)ที่เห็น เป็นจริงยาก.................(ชีวิตที่สวยงาม)จะบั่นบาก หาจากไหน?
(ชีวิต)งาม-ดี อยู่ที่ใด?..........................ไร้ซึ่งทุก ข(ะ)เวทนา
๏ ต่างเห็น เป็นประจักษ์.........................ชีวิตมัก มีปัญหา
มาก-น้อย ทยอยมา..............................ให้ฟันฝ่า เพียรพยายาม
๏ ก้าวย่าง (บน)สังสารวัฏ........................เกิดสารพัด ข้อซักถาม
สิ่งใด ใช่นิยาม?...................................ความหมายผอง ของชีวี?
๏ เหตุผล เงื่อนกลใด?............................ที่ทำให้ (ชีวิตเป็น)เฉกเช่นนี้
สุขเคล้า เศร้าโศกี.................................คงวิถี นิร-นัย
๏ (คน)ส่วนใหญ่ ไป่ประสงค์.....................สิพะวง คิดสงสัย
(ต่าง)กระทำ การตามใจ.........................ใคร่รับรู้ แค่อยู่-มี(สิ่งที่มีอยู่)
๏ หลากล้น คนงมงาย.............................(และคน)มิขวนขวาย ในวิถี-
(ที่)ถูกต้อง ครรลอง(ที่)ดี........................(มักจะะ)มิว่างเว้น (ความ)เห็นแก่ตน
๏ (การรับรู้)โลกจึง รู้ซึ้งจาก......................ความลำบาก ยากเผด็จผล
วิถี(ชีวิต) ที่ต้องทน................................ไปจวบจน พ้นมรณาฯ
(ต้องรอหลังความตาย จึงจะรู้ความจริงของชีวิต)
๙ กันยายน ๒๕๖๘
วันจันทร์ที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2568
วันอาทิตย์ที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2568
วันเสาร์ที่ 6 กันยายน พ.ศ. 2568
วันศุกร์ที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2568
วันพฤหัสบดีที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2568
วันพุธที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2568
ด่วน! ตีกลับ ร่างพ.ร.ฎ.ยุบสภา ขัดระเบียบ-รัฐบาลรักษาการทำไม่ได้
ด่วน! ตีกลับ ร่างพ.ร.ฎ.ยุบสภา ขัดระเบียบ-รัฐบาลรักษาการทำไม่ได้
วันนี้(3 ก.ย. 68) แหล่งข่าวจากทำเนียบรัฐบาล เปิดเผยว่า ตามที่ นายภูมิธรรม เวชยชัย รองนายกรัฐมนตรีและรมว.มหาดไทย ผู้ปฏิบัติหน้าที่นายกรัฐมนตรี ได้นำร่างพระราชกฤษฎีกายุบสภา ขึ้นทูลเกล้าฯ เมื่อวันที่ 2 ก.ย. ที่ผ่านมา ท่ามกลางความเห็นต่างของหลายฝ่ายในข้อกฎหมายว่ามีอำนาจดำเนินการหรือไม่นั้น
ล่าสุด วันนี้ เมื่อเวลาประมาณ 14.30 น. ทางสำนักเลขาธิการคณะรัฐมนตรี (สลค.) ได้รับแจ้งเป็นหนังสือตีกลับจากสำนักองคมนตรี ในฐานะหน่วยงานกลั่นกรอง และถวายความเห็นประกอบการกราบบังคมทูลเพื่อทรงมีพระบรมราชวินิจฉัย และทรงลงพระปรมาภิไธย พร้อมกับส่งคืนร่างพระราชกฤษฎีกายุบสภา มายัง สลค.
โดยหนังสือนำส่งกลับคืนมา ระบุว่า การกราบบังคมทูลร่างพระราชกฤษฎีกายุบสภาผู้แทนราษฎร ไม่เป็นไปตามระเบียบการนำเสนอเพื่อขอพระมหากรุณา เนื่องจากเป็นเรื่องที่มีปัญหาข้อขัดแย้ง ว่ากระทำได้หรือไม่
ประกอบกับเลขาธิการสำนักงานคณะกรรมการกฤษฎีกา ได้ทำความเห็นประกอบว่า รัฐบาลรักษาการ ไม่สามารถกราบบังคมทูลร่างพระราชกฤษฎีกายุบสภาฯ ได้ จึงไม่สามารถกราบบังคมทูล เพื่อทรงลงพระปรมาภิไธย ได้
https://www.thansettakij.com/politics/637862?fbclid=IwY2xjawMlFDdleHRuA2FlbQIxMABicmlkETE3OW5PMTFrRTBXNXpORjc2AR52E8G_trSzc8UbbBuUHPfkcjabK8BaAX4GhzjnvC7_HPp9KFS7zJFpUdAAKw_aem_LKu__3aNBuuLjbczFb1vAQ
วันอังคารที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2568
วันจันทร์ที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2568
สมัครสมาชิก:
ความคิดเห็น (Atom)