๏ โลกไซร้ ไม่มี ผู้วิเศษ...................................แต่มี (ผู้มี)กิเลส และตัณหา
(ความ)คดคุด ทุจริต อวิชชา..........................แน่นใน มนา โมหะชน
๏ เชิดชาติ วัฒนา อย่าคิดหวัง...........................หากยัง ฝังใจ (เชื่อเรื่อง)ไร้เหตุผล
(ผู้)โง่เขลา เบาปัญญา อย่าหมายตน..............(จะ)หลุดพ้น (ความ)จนยาก ลำบากพาน
๏ บ่มี ที่ใด ในโลกหล้า......................................(ที่คน)สมมาด ปรารถนา ด้วย(วิธี)อธิษฐาน
ผู้คน พ้นทุกข์ ทรมาน...................................ด้วยการ กราบไหว้(ผู้วิเศษ)? เหลวไหล(สิ้น)ดี
๏ ห่างไกล วิสุทธิ์ พุทธศาสนา............................ความคิด อวิชชา สาระลี้(ไร้สาระ)
ขบวนการ ลวงหลอก ปอกลอกที่....................มากมี ในประเทศ สม(เพช)เวทนา
๏ สุข-ทุกข์ ผูกพัน การกระทำ.............................(คน)มิรวยร่ำ ลำบาก ยาก(จน)หนักหนา
(ส่วนมาก)เพราะไม่ ใส่ใจ ในวิทยา..................(ไม่)อุตสาหะ พยายาม กิจดำเนิน
๏ บ่นำ ความรู้ สู่ชีวี.............................................ความดี มีเพียง เคียงผิวเผิน
อบายมุข ถูกจริต จิตเพลิดเพลิน......................ความเจริญ จะได้ จากไหนมา?
๏ กุศล มนฤดี จึงวิเศษ........................................(จง)ลดละ กิเลส และตัณหา(มนฤดี=ใจดี)
(ซึ่งเป็น)บ่อเกิด ทุจริต อวิชชา.........................รักษา กรรมา(กาย-วาจา-ใจ) จึงจะเจริญ
๏ กุศล ผลบุญ สิหนุนส่ง.....................................ประสงค์ สิ่งใด ไม่ขาดเขิน
อยู่เย็น เป็นสุข ทุกวัน(คืน)เพลิน......................สรรเสริญ-ยศ-ลาภ (เอ่อล้น)ซาบทรวงเอยฯ
๒๓ กรกฎาคม ๒๕๖๗
๏ อาทิตย์ อุทัย ไร้สุ้มเสียง..................................แค่เพียง ดวงตา สามารถเห็น
อากาศ ยามนอน ร้อนฤาเย็น...........................ผิว(หนัง)เป็น สัมผัส สื่อปัจจัย
๏ ใช่ว่า ตา-หู (จะ)รู้รสชาติ(อาศัยลิ้น)....................อากาศ บริสุทธิ์ วิมุตติใส
จมูก ดมกลิ่น ประพิณประไพ...........................เงื่อนไข อวัยวะ ประจัญการ(ประพิณ=ฉลาด,มีฝีมือ)
๏ นามธรรม กรรมกฎ(กฎแห่งกรรม) มิลดละ............อวัยวะ อะไร ใช้ประสาน?
ธรรมชาติ วิจิตร พิสดาร..................................(ที่)บงการ สรรพสิ่ง ยิ่งยืนยง
๏ เหตุผล กลไก ในชีวิต........................................ชะตา ลิขิต ชวนพิศวง
ปริศนา สาเหตุ เจตจำนง.................................ยังคง ซ่อนเร้น เช่นนิรันดร์
๏ จะเอา อะไร (มา)ใช้ชี้วัด?...................................(สิ่งที่เป็น)นามธรรม สัมผัส ตัดสินสรร
(ทำ)ได้แค่ เทียงเคียง เพียงประคัลภ์................ประสบการณ์ วันคืน ที่ตื่นตา
(ประคัลภ์=ความกล้า,ความสามารถ)
๏ บาป-บุญ คุณ-โทษ โปรดสังเกต..........................มีเหตุ มีผล ยลศึกษา
กฎแห่ง การกระทำ ย่อมนำพา..........................โชคชะตา ปรากฏ ชดใช้คืน
๏ (อ้างว่า)ไม่รู้ ไม่เห็น ไม่เป็นสิทธิ์...........................ทำอะไร ไม่ผิด คิดฝ่าฝืน
(ทำ)ชั่ว-(ทำ)ดี มีผล ดลดาษดื่น........................เลิศล้ำ (หรือ)กล้ำกลืน (เหตุผล)พื้นฐานมี
๏ เคยทำ กรรมใด ในเก่าก่อน(อดีต)........................ย่อมย้อน คืนผล บนวิถี-
กฎแห่ง เวรกรรม ตามบัญชี...............................ไม่มี ที่หลบ(ซ่อน) (ทุก)ภพชาติเอยฯ
๑๓ กรกฎาคม ๒๕๖๗
๏ สันติ(ภาพ) ที่ไร้แร้น..................................ทรงแบบแผน โลกแก่นสาร
ความทุกข์ และทรมาน.............................เป็นพื้นฐาน (ของ)สงสารวัฏ
๏ น้ำตา (และ)ความอาลัย.............................รินหลั่งไหล (อย่าง)ไม่ติดขัด
(ความ)ขื่นขม และ(ความ)โทมนัส..............คือกิจวัตร (ของ)สัจจ์นิรันดร์
๏ วิถี แห่งธรรมชาติ......................................เผยพิพาท ดาษโศกศัลย์
(พิพาท=โต้เถียง,โต้แย้ง//ดาษ=มากมาย,มีทั่วไป)
ปกติ ของชีวัน.........................................(มักจะ)เบียดเบียนกัน ตลอดเวลา
๏ โลกนี้ มิใช่สวรรค์......................................ไร้(สิ่ง)อัศจรรย์ ชวนหรรษา
สัตว์วิถี กติกา..........................................ต้องเข่นฆ่า เพื่อหากิน(เลี้ยงชีวิต)
๏ (ความ)เมตตา ไป่ปรารมภ์...........................คตินิยม สมถวิล
อกุศล บนแผ่นดิน....................................มิเสื่อมสิ้น อจิณไตย
๏ โลกา จึงน่าเบื่อ(หน่าย)...............................โดยมิเหลือ สิ่งสงสัย(ลังเลใจ)
โลกธรรม กรรมใดๆ...................................บ่จูงให้ ใจศรัทธา
๏ หลุดพ้น วนเวียนว่าย(ตายเกิด).....................เป็นเป้าหมาย ใฝ่ปรารถนา
ยุติ (การ)เกิดชีวา......................................พ้องปรัชญา (ของ)ศาสนาพุทธ
๏ เว้น(บาป)กรรม กระทำดี.............................คือวิถี อันบริสุทธิ์
ไล่เลียง มีเพียงมนุษย์................................ที่อาจหลุด(พ้น) (วัฏ)สงสารเอยฯ
๑๒ กรกฎาคม ๒๕๖๗
